Paxvobis

"Ich schreie in der Qual meines Herzens" (Ps.38,9)Es gibt ein geheimes Seufzen, das kein Mensch hört. Wenn aber ein Sehnsüchtiger Gedanke das Herz sosehr erfüllt, dass die Wunde des inneren Menschen nach außen durchbricht, dann fragt man nach der Ursache und sagt zu sich selbst: Vielleicht seufzt er aus diesem Grund, oder vielleicht ist ihm jenes zugestossen.Wer kann es wissen, außer dem, vor dessen Augen und Ohren jeder Mensch seufzt? Deswegen heißt es "ich schreie in der Qual meines Herzens", weil die Menschen, wenn sie Menschen seufzen hören, meist nur das Seufzen des Leibes vernehmen; aber das Seufzen, das aus der Qual des Herzens kommt, hören sie nicht.

Wer erkannte die Ursache des Seufzens? Jener Mensch fährt fort: "All mein Sehnen liegt offen vor Dir" (Ps 38,10) Wenn dein Sehnen offen vor Ihm liegt, dann wird es der Vater, der ins Verborgene sieht vergelten. (Mt6,6)

Denn dein Sehnen ist dein Gebet, und wenn es ein ununterbrochenes Sehnen ist, dann ist es ein immerwährendes Gebet; nicht umsonst sagt der Apostel: "Betet ohne Unterlaß!" (1Tess 5,17) Doch: Beugen wir etwa die Knie ohne Unterlaß, werfen wir uns zu Boden oder erheben wir die Hände, ohne nachzulassen?Meint das der Apostel, wenn er
sagt :"Betet ohne Unterlaß"?Wenn wir sagten, wir würden so beten, ich glaube nicht, dass wir so ohne Unterlaß beten könnten.

Es gibt ein anderes "Beten ohne Unterlaß", ein inneres Beten: die Sehnsucht.

Was immer du tust- wenn du nach jener Sabbatruhe verlangst (Hebr 4, 1-8), dann betest Du ohne Unterlaß. Willst Du ohne Unterlaß beten, dann höre nicht auf, dich zu sehnen. Dein Sehnen ohne Unterlaß ist deine ununterbrochene Stimme. Du schweigst, sobald du aufhörst, zu lieben.Wer ist es, der schweigt? Die, von denen es heißt: "Weil die Gottlosigkeit sich ausbreitet, wird die Liebe bei vielen erkalten (Mt 24,12)

Erkaltete Liebe ist Schweigen des Herzens, Glut der Liebe ist lautes Rufen des Herzens. Wenn die Liebe immer bleibt, rufst Du immerfort; wenn du immerfort rufst, sehnst du dich immerzu; wenn du die Sehnsucht hast, suchst du in deinem Herzen die Ruhe.

"All mein Sehnen, Herr, liegt offen vor dir" (Ps.38,10) Wie kann deine Sehnsucht vor ihm liegen, aber nicht dein Seufzen? Wie könnte das sein, wenn das Seufzen die Stimme der Sehnsucht ist?

Darum sagt er: "Mein Seufzen ist dir nicht verborgen (Ps 38,10b) Vor Dir ist es nicht verborgen, wohl aber vor der Menge der Menschen. Der demütge Knecht Gottes scheint manchmal zu sagen:"Mein Seufzen ist dir nicht verborgen". Manchmal scheint der Diener Gottes auch zu lachen; ist dann etwa die Sehnsucht des Herzens erstorben? Nein, aber wenn sie noch im Herzen lebt, ist auch das Seufzen da; es dringt nicht immer an das Ohr der Menschen, aber niemals entgeht es dem Ohr Gottes.  (Aurelius Augustinus, Auslegung zu Psalm 38)